自從前幾年百家講壇有老師講黃帝內(nèi)經(jīng)、子午流注之后，大家漸漸有了對時辰與養(yǎng)生的的概念。比如老師常常說，要睡子午覺，這個容易理解也容易識別 就是午時中午11.00－13.00，子時23.00－1.00。

然后老師又說，卯時要起床。這下掰手指頭子丑寅卯算了好久，才知道卯時是幾點到幾點。老師還說，亥時該洗洗準(zhǔn)備去睡覺了。又開始掰手指頭算，這亥時是幾點到幾點??？

要是有一只十二時辰表，那就簡單了，比如這款雍也十二時辰故宮日晷懷表。

十二時辰，是古代中國用于標(biāo)記一天時間的，就是現(xiàn)在我們通常說的24小時。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，一共十二個，每一個時辰相當(dāng)于2個小時。每天從子時開始，到夜里亥時結(jié)束。子時，就是我們現(xiàn)在所說的夜里11點到第二天凌晨1點，然后以此類推。

表面上看僅僅是計量單位的換算，然而中國的十二時辰，卻有著深刻的文化底蘊在里面。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥為十二地支，與十天干一起，加上五行，組成了萬事萬物規(guī)律。我們所熟悉的十二生肖，就是與十二地支對應(yīng)。

這款表叫做日冕懷表，那么何為日晷呢？日晷名稱是由“日”和“晷”兩字組成。“日”指“太陽”，“晷”表示“影子”，是通過一個圓盤，一根針，加上合適的角度，就可以通過針的影子在圓盤上的投影，計量當(dāng)前的時間，是中國古代計量時間的工具。我們看這款懷表的表盤，就與日冕的圓盤上的刻字十分的相似。

而懷表，則是舶來之物，十九世紀(jì)末期誕生，然后傳入了中國，到了民國時期，擁有一塊懷表，則是一種氣質(zhì)和身份的象征。時過境遷，在普通腕表大行其道的今天，擁有一塊懷表，則是可以彰顯一種獨特的文化信息。

既是西方舶來之物又有著中國古代的文化傳承，表盤的設(shè)計充分體現(xiàn)了這種集現(xiàn)代與傳統(tǒng)為一體的風(fēng)格。在表盤的外圈為中國傳統(tǒng)的十二時辰標(biāo)記而在表盤的內(nèi)圈，則是現(xiàn)代的數(shù)字和刻度。正如這款表的設(shè)計者們所言：這是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技藝的融合生化。天地之大，如虛懷若谷。歷史文化的沉淀、歲月滄桑的打磨，體現(xiàn)在這一款精心設(shè)計的作品之中。

雍也，這個名字源自論語，是作品篇章名。其中不乏名句，例如：“敬鬼神而遠之”；“己欲立而立人，己欲達而達人?！逼放拼藶槊⒓由鲜r辰故宮日晷的元素更是給人一種莊嚴(yán)、大氣的氣質(zhì)。或者說，這是值得關(guān)注的國貨精品。也是中華文化的傳承、發(fā)揚。

這款表還是很有特色和味道的，我們看表盤為黃銅打造。黃銅，雖然不如黃金那樣貴重，卻能沉淀時光的氣息。黃銅會隨著時間的變長，逐漸變得古老厚重，雖不能歷久彌新，卻能陪你到老。

機芯是精密機械機芯，代表著傳統(tǒng)鐘表的本源，速率和結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，等級達到了高級制表藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，提供了經(jīng)久的準(zhǔn)確性。表面是礦物質(zhì)玻璃，讓你一目了然，內(nèi)透的設(shè)計，可以看見精致的機芯，讓你一覽無余，代表著時間的坦誠。

表背同樣是黃銅制成，道道痕跡讓人感覺到時光的沉淀和歷史的滄桑悠久。中空的設(shè)計可以看見后面齒輪的轉(zhuǎn)動，細膩如斯，精準(zhǔn)如斯，規(guī)律如斯。

沒有選用常見的鍍金鏈子，而是用了頭層牛皮，并加以二次處理，使之更為適合佩戴，展示出一種古樸的風(fēng)采。在寒冷的冬季不會讓你冰冷刺骨，在炎熱的夏季也不會汗滑粘膩。

與眾不同，是這款表給人的第一眼印象和感受。讓人感受到中國古老文化的魅力，以及時光沉甸的精華。源自古老而與現(xiàn)代結(jié)合，本質(zhì)精密而展現(xiàn)古樸典雅。

簡單而精致的盒子，伴有一枚小小的書簡。古銅色的牛皮袋子，讓半遮面的懷表更顯雍容。

感謝有你，讓我們在現(xiàn)代時光的匆忙中，回味起中國古老文化的精髓，融入我們的生活。每日點卯，就是卯時要起床了。亥時已到，就要好好睡覺，像豬睡的那樣香。所以，寫到這里，亥時已到，我要睡覺去了。

所以，有著這樣的一塊懷表，這樣的一塊十二時辰日冕懷表，可以時時提醒你，按照世界本來的秩序和規(guī)律去生活，好好體味古人給我們留下的智慧和精神財富。雍也中有這樣的句子： “知之者不如好之者， 好之者不如樂之者”，細細體味吧。